放在其他场合，他还可以拿出剑圣师父学霸组长等等身份，直接压住场面（就是禁止别人发言，只能自己说话），来让自己自在一点。

可是今天在现场观礼的都是些什么人？除了父母亲友，就是师兄师姐，当然，那些来沾光的人他可以不理，可是这些人他不能不理啊！

所以，柳生元和一看到大家充满好奇的眼神，顿时浑身发毛，可耻的当了逃兵。

柳生元和身形凭空明灭不定，时隐时现。

刚刚才有一个柳生元和出现在楼梯口，下一刻，同样一个柳生元和已经出现在楼梯转角。

再下一瞬间，另一位道袍还在微微飘荡的柳生元和已经站到了一楼的实验室门口，停了下来。

这就是“移形遁影”，是在千年以降的天朝武道界中，仅仅作为传说而存在的身法境界，号称“千里户庭、咫尺天涯！此生彼灭，形影两分！”

是武道界中唯一能与道门传说大地游仙“朝游北海而暮宿苍梧”比肩称尊的身法境界！

只不过，道门终究还是出现过几位先天真人，“朝游北海而暮宿苍梧”的事迹，在历代正史、野史和文人笔记中，出现过了不止一次两次。

而历史上对于武者的武道境界，要么是描述“万夫不当之勇”，兵家的踏阵冲锋；要么就是“白虹贯日、击衣殷血”刺客的隐忍决烈。

至于其他武者一招一式对抗搏击的白打、短刃技巧，从古至今，在天朝一直是不登大雅之堂的。

毕竟历史上描写记录的都是些文人墨客，谁会在乎市井之辈抢个地盘、打个群架用了什么功夫？

至于所谓唐初三绝，剑圣裴旻的剑舞，都说了那是剑舞了，肯定是美观第一啊，虽然被称为剑圣，还真还未必能代表冷兵器实战格斗的最高水准。

所以，对于武道方面的历史记载还真没多少，即使是朱家郭解之辈，能在青史留名的侠客，也不过是侧重于他们声望所至，可以聚众一方而已。

说穿了，和《水浒传》中宋公明的“及时雨、呼保义”也差不多少。根本就怎么描写他们的武道成就。

可是唯独武道境界中“移形遁影”，历史上在宋代有一次记载：

宋·李昉《太平广记》卷一百九十四引，裴刑《传奇·聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。”