这套名目，比较完整的构建了一套洞天福地谱，但是遗漏了一处很重要的空间——水域。

后来到了宋代，全真王处一著《西岳华山志》，其中引述了一段话：“天下十八处水府，华山车箱潭乃第七水府也。”

这句话出自《水府记》，非常系统的介绍了各方水域。不过很可惜，《水府记》早就失传，十八水府到底是什么，无人得知。

顾玙现在知道，洞天福地就是地仙开辟的空间。那所谓水府，抹掉里面的神话色彩，应与洞天福地的性质相同。

他冷不丁想起这些，当然不是要开辟水府，而是接着水府之引，又记起一位非常有名的仙人，安期生。

安期生，琅琊郡人，是齐地方士中大佬级别的人物，存在感从先秦一直刷到了东晋。甚至李白还写过一首诗：

“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”

当然了，李白绝对是吹牛逼，不过也间接印证了此人的影响力。

夏国的仙人，跟海有关的不多，安期生是最著名的一个。据说他住在一座岛屿上，秦皇汉武都派人求过长生药，皆无所获，只能一座接一座的建望仙台。

安期生的师父是河上公，也是位大佬，大到什么程度呢？他给《道德经》写过注本。

顾玙已经到了海上，索性就去找找。

他刚想催动法舟，动作忽地一顿，转而摸出一张传讯符，嗖的化作流光飞去。约等了一炷香，他虚空一抓，又接住了一道黄符。

“普陀，来接我！”

……

舟山，莲花洋。

平静无波的水面上，突然荡起了一圈圈的涟漪，空气一阵波动，现出一只狭长的白骨小舟。