第三十章 问仙道,观天军(2)

与鸿钧道主那边不同的是,大日如来佛这边气氛截然不同,只见大日如来佛盘坐在石台中央,其余所有修士都环绕着大日如来佛周围坐成了一个圈。

当胥弘渊一行人落到石台上时,大日如来佛正随缘点了一个修士到近前。

那修士穿着锦袍,被大日如来佛点到后无比兴奋,立刻躬身走到大日如来佛面前拱手一拜:“小仙袁况,拜见大日如来尊者。”

大日如来佛笑眯眯地看着袁况,片刻后开口问道:“你心中有何疑惑之处?”

袁况拜道:“尊者,小仙原是少神宗修士,方才小仙听到尊者为他人解惑,言‘善恶慈悲’之事,小仙便心有疑惑。这些年来小仙奉少神宗掌教、长老之命,杀害过许多修士生灵,不知这算不算罪业?”

“算。”大日如来佛颔首道:“一切杀戮,都是罪业。”

看着袁况逐渐暗淡的神色,大日如来佛口风一转,道:“但也有例外。”

“哦?”袁况立时又来了精神,连忙问道:“敢问尊者,何者可以例外?”

大日如来佛道:“为护佑众生而杀,不算罪业,譬如天兵天将,为了保护三界众生而征伐诛杀奸邪叛逆之人,则不算罪业。”

“呼!”胥弘渊终于松了口气,轻轻拍了拍胸脯,然后笑眯眯地朝梨华、药生、庄晏桐三人说道:“我还以为我罪大恶极呢。”

梨华三人:“”

袁况原本泛起神采的脸色再次黯淡下去,他又不是天兵天将,那说明他还是有罪业啊。

“佛能消除罪业吗?”袁况一脸希冀地问道。

现在无论是少神宗、载极宗还是洞火宗修士,他们都急需要找到一个新的‘心灵寄托’。

因为他们原来的信仰就是他们的教主,现在三大老祖都被方鉴镇压,三教、三宗都被取缔,正是这些修士信仰崩塌,迷茫不知所措的时候。

前面那些三教修士朝王城发起自杀式袭击,就是一种信仰崩塌的极端表现。

而袁况这个问题,大日如来佛可以很准确地告诉他:“可以!佛陀、菩萨,皆可以为众生消除罪业,此即为度化。”

大日如来佛这话倒没说错,虽说罪业是地府掌管,但地府之上还有一个权柄体系:赦罪。

这个权柄由‘地官大帝’执掌,凡得天庭、道、佛果位之大德,地官大帝都会赐予其‘赦罪’权柄。

也就是说,他们可以用自己的伟力、功德来度化别的有罪业的人,并为他们消除罪业,地府也是承认的。

能力是一回事,但权柄又是另外一回事了,大罗金仙有能力度化别人罪业吗?当然有,可是天庭不给你这个权柄,地府也不承认,你又能怎样?

除非你度化的人永远不去地府,但这是不可能的,三界之中上至混元无极大罗金仙,下至一个普通的凡灵,死后魂魄都归地府管,这是天道定下的法则。

赦罪也分为‘赦生’和‘赦死’,所谓的赦生,就是一个修士、生灵生前的罪业赦免,使其不受罪业禁锢、困扰。

赦生只需要一个大罗金仙就能完成,因为大罗金仙伟力足以庇佑一个生灵不受其罪业困扰。

但赦死,就是其死后在地府清算的善恶罪孽了,而这才是最主要的,这一点没有天庭权柄的人是做不到的。

但这也就引出另一个问题,就算你被赦生了,但你万一陨落魂归地府,如果赦生你的人没有赦罪权柄,那地府照样一起清算。

所以佛门菩萨、佛陀肯定是有赦罪的权柄的,道、佛毕竟资格老,面子大,有道祖、佛祖坐镇。

而且无论是道门、佛门,都已经开辟出了自己的道,假如道祖、佛祖不存在了,‘道’和‘佛’这两个道的概念将永远存在,不会消失。

玄教呢?只要鸿钧道主一亡,玄教立刻就会烟消云散,在历史长河中不会留下丝毫的痕迹。

而与道、佛享有同等待遇的,还有‘妖’、‘魔’、‘鬼’、‘怪’等,但这里面除了妖可能需要一部分赦罪权柄以外,剩下三个都基本不需要。

比如魔教,要赦罪的权柄干嘛?我们就是专门犯罪的好吧?犯的罪越多就越是‘邪魔’。

而魔教的真魔,地府自然也不可能用正常生灵的善恶标准去衡量它们,真魔的清算流程和正常生灵的清算流程就是不一样的。