在汉代就出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上，发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

而在犹太教、基督教、绿教等天启宗教中，也说过信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的天堂，与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。

其中也基本都有指明，恶人死后就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪的“设定”。

作为先民解释未知世界的重要手段，神话几乎在每一片人类所涉足的土地上出现。

但是不同地域的神话都有着很多类似的描述，例如说神明造人，比如创世演变，比如天堂与地狱的空间对立……

最直观的还是大洪水，在各地神话中不约而同的出现。

在以往莫宸并不在意这些事情，毕竟他又不是神学专业的。但是今时不同往日，即使已经出现了的神话地理是魔方带来的改变，在之前这个世界还是很普通的。

他现在也必须正视现实，一切都要从“有可能真实存在”这个角度来出发思考。

甚至于有些东西已经不是“有可能”真实存在了，而是的确真实存在，例如说……冥界。

“丛云牙就是对应「地」的世界的魔剑，一挥刀就能唤回数百个亡灵，甚至能够直接打开地狱之门……”

莫宸感觉自己似乎灵光一闪，抓住了什么关键。

“还有火之国的大门，葬在彼岸的犬大将的骨骸，这也就说明那个世界的确是存在的……”

他发现自己一直以来都忽略了这么一个重要的事实，在战国时代的历史改变了之后——

这个世界就已经真实的存在地狱，存在相对人界而言的阴世了。

理论上来说，天界也应该存在才对。

而桔梗说明三界的区别，也让他对于以前搞不明白的一件事，隐隐约约的有了一个模糊的猜想：或许耻辱世界的虚空之境，其实就是没有分割的混沌。

本来就是天堂与地狱的结合体，因此界外魔也象征着被禁止的福音，同时有着“地狱”或者“冥界”神灵的一些特征。