第四十一章 小呀么小青菜

黄芍甩了甩胳膊,指着这块土地,用脚步去丈量。

“从这,到这里,再到那边头子.....”

有部族的战士跑了过去站岗,当人形标杆。

“南北走向,总共是一万五千步!东西走向,九千六百步!”

黄芍对妘载道:“这里的土地是最肥沃的,而且不需要轮耕,年年都可以下种,且地势高,不易淹苗,四周从不曾堆砌水流,你看.....”

他说着,抓了一把这里的土,那虽然松散,但质地却很好,湿润的恰到好处,也没有哪怕一点干硬的渣滓,亦不曾受到水流的侵蚀,更没有其他土地的腥臭味,反而充满了泥土特有的一种清新与芬芳。

这确实是一块绝对的好地。

百里毫和蘖芽巫百里茆在边上,虽然不喜欢黄芍,但他说的确实是正确的。

这是一块极优秀的好土地,所以才会引的两大部族年年争抢,最重要的就是“年年下种”。

这块土地的肥力极其丰厚,而且恢复的速度远远大于其他耕地。

“虽然不知道为什么.....但想来,这肯定是西公庇佑,专门为我们所造化的美土!”

百里毫听到这句话,顿时炸毛:“西公?我还说这是龙鬼的庇护呢!”

龙鬼也好,西公也好,都是图腾神的代称,图腾神是部族集体所表达的一种神性,依旧是拿赤方氏来举例,赤方氏所尊奉的图腾是羊,而在中原,赤方氏的祖族缙云氏,他们的氏族图腾是“饕餮”!

饕餮长得什么模样,便不必多言!

氏族图腾往往千奇百怪,各种名字在后世人记录下,或者为天神,或者为凶兽,举一个例子,即如有孙氏,最早有孙氏的图腾便是大荒西经中描述过的天神“弇兹”!是弇兹驭玄鸟而舞。

而缙云氏图腾正是所谓“饕餮”,只不过现在的时间,饕餮还只是饕餮,以神氏居于中原,并未曾遭到流放贬斥之苦。

菁华氏的图腾是“西公”,亦称“西方山公”,即简明扼要,认为是三山中,这片界山的山神,模样么....总体来说,人身禽颈而人面,耳如羽,鹿角兼蛇鳞,处于古山神中的偏低审美等级。

不过比起龙鬼来说,自然是要好太多了。

所谓柴桑以南,三山四野,指的是现在两氏族争斗的“界山”,远方的“蒙山”,还有更西方的“大盐山”。

而四野,则是“芦蒿之野”、“仇阳之野”、“造里之野”,还有现在两家争斗的这片“大斜之野”。

界山下大斜之野,是两家争斗的主要地区。

而对于大斜之野上的这块主要沃土,蘖芽氏与菁华氏都宣称这是自家图腾神的庇护而产生的变化。