这个东西，就叫做“水则”。

加上雨量器等设施设备，大家早已明白，正确的测量水文天象，可以给部族带来无尽的福祉，当然正确测量的基础，则是先进的设施以及高明的计算对比方法，最后还要加上牛皮的人。

这里面，很多人第一次看到妘载的新的“黑科技”。

水准仪。

在开挖渠道乃至于运河的过程中，以水面来测量地势的高低，战国时期，庄子就见过这种东西，并且说过“水静则中平准，大匠取法焉”，然而这个东西的出现时间其实远早于战国，春秋的时期，所谓“这个人水准如何”，这个句子，其实正是出自孔子。

《荀子》之中记述，孔子认为，水准这个词汇很好，不仅能衡量地势，还能表达一个人的技术与知识的高低，于是他在和自己的弟子谈论的时候，就用上了这个词。

古代的水准仪，这套测量工具，由三部分组成，即“水平”，“照板”、“度竿”。

当然，这个东西，在山海时代来说，简单易学，但却又是从这般简单之中，会测量出无比神奇的结果，这个东西一出来，崇伯用了一会，立刻爱不释手。

人们的爱好总是奇奇怪怪的，但是男人的爱好都一样，理科生喜欢精巧的仪器，文科生喜欢手办。

大防洪城的规划，很快就已经开始落实，这一次的大雨，就是最好的实地勘察。

忙碌的人们聚集又散去，蓑衣摇晃，带上器具，很快，他们逐渐消失在朦胧的烟雨之中。

“人把自己视为天地的一份子，但却又费尽心思揣摩着天地的变化，福祉与灾难，往往有着巨大的联系，而对于人族不，对于万物众生来说，却都要战战兢兢，如履薄冰。”

妘载的声音很轻，和赤松子互相对话，老师于是反问，如果天地在乎每一个生灵，那么天理就不应该存在了。

正是因为广，故而能纳众生，万物许多颜色。

“因为天地不在乎。”

妘载他们离开的时候，看到了遥远的彼方，有很多的牛羊出现，还有一些人，在驱使着那些牛羊，从大江的方向来到这里的。

而相对的，叔均与先龙，他们也看到了之前在这里忙碌的诸人，那些人披着蓑衣戴着斗笠，这些东西已经传播开来，而中原本来也有类似的简陋产物。

但是真正让叔均与先龙感到迷惑与不解的，是南方诸人带走的那些工具。

他们来到分洪区中的一块土地上，看到那面巨大的水则碑，斜着依靠，或者说嵌入了土丘的边上。