“丑之神吗，尊严时如暴怒杀者，静态时如月下处子，以鬼化神，夜叉恶鬼化药叉大将，还真是契合她的进化方向。”

郑礼对佛门并不感冒也没兴趣，但对佛道的神话生物所蕴含的力量却很有兴趣。

放下屠刀立地成佛，佛门很喜欢把恶鬼、恶龙度进佛门充当护法金刚、护法真神，这一段“鬼”化“佛”的神话传说，也让很多把路走窄了的“恶鬼系”剑主、灵族有了转化进阶的方向。

但是，只要挂个牌子换个脸换个名字，就不是杀人恶鬼吗……这话，恐怕就是神话之人，自己也不信。

实战之中，那更多的是一种高维层次的整合，该是什么力量还是什么力量，只是披上了一层圣洁的外衣，且能被“佛门·神通”包裹。

但这层皮，却非常重要，那意味着“唯一”，意味着斑驳杂乱的力量，被整合到了一起。

同时，也意味着鬼樱从鬼族的体系，跳到了人类的神话体系，从剑走偏锋的邪道，跳到了前路可期的王道上。

药叉就是夜叉，她依旧可以汲取鬼族的材质作为零食和营养品，却摆脱了鬼系材料对其的限制。

此时，雨樱那月光一般的圣洁刀身，的确覆盖住了那溢出的斑驳血能，无疑说明她已经完成了整合，进阶到了准高维的境界。

最大的变化，却不是刀身，原本刀柄上的那颗宝珠和灵镜也发生了变化。

那是时鲸之眼，是最上位的时间系材料，虽然鬼樱之刃获取的“锁定现在”异能强大无比，但那灵能材料完整的镶嵌在刀身上的模样，同时也暗示了鬼樱之刃并没有能够彻底消化它。

这就如之前的“梦之刃”，无法汲取、消化的材质，只能作为外设挂在体表，虽然能够使用，但性能会严重打折。

而此时，那颗宝珠已经彻底消散。

原本刀柄之上的宝珠、持镜少女之处，却只有一个淡金色的浮雕。

依旧是一体两面，正面是长角的鬼族女性模样，头戴的是额角的牛冠。

反面是恶鬼的姿态，依旧是那个女子，杀戮的凶光却带着笑意。