莫尔笑了一声，这时候倒露出了些许松快的表情。或许是因为这问题关系到达文波特·马库斯的本质，所以他甚至显得轻松了。

“你知道这位星之神明，究竟是什么吗？”

科斯莫迷惑地思考了一阵，然后试探性地给出了一个答案：“星星？”他顿了顿，又补充说，“以太阳和月亮为眼睛的怪物？”

莫尔曾经跟他提及过与星星、眼睛有关的神话传说。在这个切实存在着神秘力量的世界，古时候的人类与其他生物，都认为天上的星星是一只只贪婪的眼睛，意图吞食他们。

这是一种原始的恐惧，印刻在生物的血脉之中。

“好吧，这也不能说错。”尽管莫尔这么说，但他还是摇了摇头，这说明这种说法不够准确。

科斯莫只能冥思苦想。

“你来自一个怎样的世界？”莫尔突然问，“你的世界，前往过宇宙吗？”

“呃……算是吧？”科斯莫说。虽然他觉得自己的故乡对于宇宙的探索，还不够遥远与深刻，但是他的确见证过飞船飞入太空的历史时刻。

“所以，你知道宇宙的模样。”莫尔确定地说，“那无穷无尽的星星，是切实存在的。人类自己就生活在一颗星球之上。

“太阳和月亮是天然存在的，人们一抬头就能望见，是天生神。　　“但是，达文波特·马库斯却不是。人们将太阳和月亮看作是一对眼睛，认为这对眼睛属于距离他们最近、最强大也最凶悍的怪物。这是基于人类的观念的派生物。

“当然，达文波特·马库斯的确存在、也的确是十分强大的神明，并且被公认为星之神明。你应该也清楚，「被公认」就是人类定义中的神明的概念。

“那么，这个问题就变成了——星之神明，是概念神吗？”

莫尔和科斯莫讲过神明的区别，总体来说，分为天生神和后来神两种。

天生神诸如太阳、月亮、时间。这是天然存在，自其诞生起，就是神明的情况。

后来神诸如法律、“心”、影子商人、记忆商人等等，这是依附于某种概念与特殊存在（比如心依附于「生物」）而后生、或者继承了某种力量的，并非天生就是神明的情况。

概念神即是后来神。

按照莫尔的说法，达文波特·马库斯不可能是天生神，毕竟每一颗星星都天然存在的天生神，祂不可能取代其中任何之一。

同理，在后来神之中，达文波特·马库斯也不可能继承其他神明的力量，毕竟整体来说，祂的强大几乎是毋庸置疑的。

所以，达文波特·马库斯就更有可能是概念神了。

但是……星之神明？概念神？

星星们既然切实存在、太阳与月亮既然就是天生神，祂们怎么可能乐意有一个莫名其妙的、象征了总体意义上的星星的神明，凌驾于祂们之上？

在人类的神话之中，这位神明甚至以日月为眼。这种说法对于天生神来说一定是相当冒犯的。

……这样一来，这个想法似乎就进入了死胡同里。

科斯莫冥思苦想片刻，然后提出了一个猜测：“达文波特·马库斯所依附的概念，是不是不为人知？”

这是他能想到的，唯一的解释。

也就是，达文波特·马库斯的出身，并非他之前所想的直接的星星指向，而是与星星相关的别的什么。

或许，也正是借由此，在漫长的历史发展过程之中，达文波特·马库斯才慢慢将自己变成众人所公认的「星之神明」？

……尽管，这一切都已经是往事了。

曾经日月或许与星之神明水火不容，可如今，日月陨落、星辰沉睡。这不过是过往的历史、是在历史夹缝中为他们所见的吉光片羽。

科斯莫的说法让莫尔赞许地点了点头。

“达文波特·马库斯象征了一种共通的情绪、一种相似的情况。这正是祂的概念生发之地，也是祂的概念终止之地。祂局限于此，即便后来成为了星之神明，祂也依旧受限。”