大象可以随意踩死一只蚂蚁，关键在于大象想不想。

杨怀仁觉得他好久没有惹事了，这似乎不太符合他爱管闲事的性格，加上他的名字也许好久没有被皇帝想起，是时候在皇帝面前秀一下存在感了。

倒是没有必要让当权的章相公和刘贤妃觉得他站在他们一边，哪怕是主动被人家当刀子使，起码他做出些莽撞事情来，不会被人家觉得有什么不妥。

大不了谈论起这件事来，随口说一句“杨怀仁就是个愣子，他就是这个样子的，不用理他”。

杨怀仁站起身来，走到窗边，当他看见庄公子迎接了什么贵客之后，便又笑了。

这次笑得真心实意，也极其畅快，因为他看见庄公子从三辆外表华贵的马车上接了三个番邦人下来。

一个契丹人，一个高丽人，还有一个是吐蕃番僧。

三个人虽然没有穿上他们各自民族的服饰，但从他们的样貌里很明显能判断出他们来自何处。

吐蕃番僧在杭州城里很常见，离杨怀仁家不远的地方，便有密宗佛寺，里边就住了不少的番邦和尚，从番邦过来的番僧也寄居于此。

番邦和尚同样念经礼佛，只不过和中原佛教比起来，他们的规矩和教义却有不小的差异。

从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗；汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。

还有在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。

但是无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。

番邦和尚皮肤黑黢黢的，看上去也得有五十来岁了，一脸的络腮胡子很浓密，倒不显得他粗鲁，反而让他有种很博学的样子。