达斡尔人被满清编入八旗驻防的时间大概是顺治元年后，当时清兵入关后，无力顾及入侵的罗刹人，便将达斡尔与鄂温克、鄂伦春等族陆续从江北内迁，分别编为镶黄旗、正红旗和正白旗三旗。为便于统治达斡尔族人，满清又任命该族一些上层人物为佐领，其中少数还擢升为将军、都统、办事大臣等。至于其他没有内迁的达斡尔人，便不闻不问，由着他们自生自灭。

有多少达斡尔人没有内迁，所问的达斡尔兵们都不知道，但估计人数也不少。

索伦人的情况赵强没有再去问，他认为索伦人应该和达斡尔人的情况差不多。

为便于语言交流，赵强将那些通汉话的各族壮丁集中起来，一共二十一人，委以内中一个达斡尔人为小旗，让他们负责简单汉语的传授任务。另外，赵强还让魏季组织各族小孩在堡西两间大屋中学习汉字汉话，以他们作为未来汉化的种子。

异族异族，如果他们所说的语言是汉语，所用的文字是汉字，那就谈不上异族了。

乌尔愣去入旗的鄂伦春人那里收买，一时半会回不来，蒙古汉子巴根和贺满川那边也指望不上，路途太远，将堡内大小事务梳理一遍后，赵强便迫不及待的想知道胡旺和吴四的掳人行动进行得怎么样。他们那里才是赵强最大的希望所在。

第048章 征服之血（一）

鄂纳古斯河全长有一百多里，河宽数百米，其终点汇入松花江。古斯河的上游在顺治年间便被罗刹人占领，而下游虽离松花江近，但因都是山岭，不宜住人，只中游二十多里的沿河流域分布了一些飞牙喇人的小部落。

飞牙喇人是蒙古人的远支，平时以打猎农耕为生计，族内不分男人女人平时都穿兽衣，而且成年男子的头发都留到齐肩处，并且不打理，因此看上去和野人一样，所以这些飞牙喇人又被称为黄羊野人。黄羊野人的意思是说他们打猎的食物来源以黄羊为多，并且和野人一样生活。

居住在鄂纳古斯河中游的这些飞牙喇人有四个部落，人口不到两千，内中又以夏儿沟部落人丁最多，有八百多人，成年男子近三百。因大部飞牙喇人过着与世隔绝的生活，除了嫩江、松花江流域居住的同族被清国人征编入旗，接受大清国的管治外，其他地方的飞牙喇人则是自生自灭，从不接受任何外族的统治。虽然他们知道部落边这条古斯河的上游有来自北方的罗刹人胡作非为，但却是没有和他们碰到过，所以对于罗刹人的凶残并没有切身感受过，因此，当一群不速之客突然来到夏儿沟，告诉飞牙喇人他们是来自古斯河上游首义城的驻军，并要求他们出丁参与攻打罗刹人后，夏儿沟的飞牙喇族长一点也没有犹豫就回绝了对方的要求。

什么首义城，什么罗刹人，这些跟我们飞牙喇人没有关系，想要我们飞牙喇人替你们卖命，做梦！族长如此想道。

然而让夏儿沟飞牙喇人想不到的是，当族长刚刚回绝对方出丁的要求后，守在部落前的三十名猎人就被对方的火铳无情的打死。黑烟还没散去，对方那充满杀意的叫喊声就响了起来。

“你们听着，如果你们再不同意，那我们就冲进你们的部落！”

“如果你们归附，我们保证你们的人身安全，并给你们土地、财富、奴隶！如果你们不归附，那就杀光你们的男人，抢走你们的财富，将你们的女人和孩子充做奴隶！”

一个会说飞牙喇语的鄂温克军士骑在马上，高声的传达着杀意十足的命令，在他的身后，是两百名虎视眈眈的骑兵。