仅仅数日，传国玉玺出现在朱慈烺的龙案上，他第一个上手，不停翻看这块传说中的玉玺。

只见这块传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，色绿如蓝，温润而泽，拐角处果然有一个镶金的角。

传闻这是当年王莽篡汉时导致的，当时玉玺藏于长乐宫太后处，王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而骂之，并掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之。

虽然已经初步判断这玩意就是真的，但朱慈烺还是召开了朝会，召见学识渊博的文华殿大学士、翰林院学士等数十名官员鉴定。

论古玩收藏，在古典文化上的造诣，这些大佬随便拉出去一个，都比后世的专家牛多了。

或许他们治国不行，但诗词歌赋，引经据典，鉴定宝贝却是他们的看家本事！

为什么找这些人鉴定呢？

因为历史上出现过两次这种情况，都说传国玉玺现世了，由农民献给朝廷。

第一次是在宋朝哲宗时，有个叫段义的农民在田里耕地，发现了传国玉玺，上交到了朝廷。

经过十三位大学士的考证，说是真的，但朝野有识之士怀疑这是赝品的人更多。

宋哲宗不管这些，不仅赏了挖宝献玺的农民，价值后世三十万人民币的财物，还封了个小官，类似于后世连级干部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，诏献宝人段义为右班殿直，赐绢二百匹。）

封赏之后，宋哲宗又昭告天下，搞了一个天受符宝仪式，表示自己受命于天，还把年号给改了，叫元符。

到了北宋末年的宋徽宗时期，皇帝没事又增刻了印玺十方，明显是这位鉴宝皇帝鉴定出了那个传国玺是赝品了，有意淡化传国玉玺的地位。

传国玉玺第二次现世是在明孝宗时期，也就是正德皇帝他爹，世界模范丈夫。

弘治十三年，陕西省户县大王镇兆伦村村民毛志学，在泥河里挖得一方“传国玉玺”，由陕西巡抚熊羽中呈献弘治皇帝。

弘治皇帝认定其为赝品而未采用，连根毛都没奖励给姓毛的村民。