这与道、佛修行者一旦贪嗔痴充塞胸臆，魔念丛生，道心禅心境界消退，功力大损，乃是一个道理，或可称之为“退心”。

不同的是，人道霸主的信心和气势寄托在麾下势力上，既容易随势力的扩张而突飞猛进，也容易随势力的衰败而消泯于无形，远不如道境禅心稳定罢了。

而参悟天地自然而成的道境禅心则需循序渐进，看似慢了点，又进步艰难，然而一旦大成，即可如如不动，且就算一时心境失守，陷入魔障，亦随时可能勘破魔障，心境更上层楼。

所谓有得故有失，无得故无失……

“轰轰……汪汪……”

鹿群倏地蹿出山丘，瞧见前方百丈外严阵以待的骑士们，立时调转方向，划过一个大弧继续亡命奔逃，猎犬们则紧追不舍。

宇文邕喝道：“众卿家放手射猎，得鹿多者，朕重重有赏！……驾！”

说着他一马当先，沿着与鹿群奔逃方向平行的路线疾驰而去，众人立时策马紧随。

鲜卑族的射猎方式，充分体现了骑兵战法的特点，非是紧追在鹿群身后，弯弓前射，而是策马奔行在鹿群一侧，与鹿群保持一定距离齐头并进，在疾驰中侧射。

且因此次狩猎的参与者均为武功高手和一方大将，各个盔甲齐备，犹如亲上战阵，所用更是数十上百石的强弓，便约定在三百步之外才可开弓发矢。

否则在两百步之内，此间任何一人都可将所角鹿射杀干净，没有丁点儿难度，那就着实无趣的很。

鹿群五百步外，二十余骑成前后一线疾驰，缓缓向着鹿群接近，石之轩策马奔行在队伍中段，不疾不徐，默算着各个距离的射猎难度。

高速移动中的角鹿，本就不易射中，此时隔着五百步，若非两百石的绝顶强弓，就算箭矢上灌满真气，飞过去也早就打飘了。

四百五十步了……

石之轩探手从马鞍上取下宇文邕御赐的百石强弓，目光灼灼，紧盯着参差奔行的鹿群，默默选取目标。

同一时刻，其他人亦如此施为。