而附魔类权杖则是自带了超魔效能，能够让施法者施展的法术提升威力与效果、增加射程和扩散范围。当然，这种权杖一般也只能为特定派系或领域的法术提供超魔效能。比如说擅长火元素的塑能系法师，拿着咒法系超魔权杖，就没什么用处。

不过，也有极少数高等施法者拥有的权杖，是兼容了储法与附魔，而那往往不是花钱能够买到的，因为光是制作本身就是相当困难的事情。

其实别看很多法师们都拿着长杖，那些可不一定都是法杖和权杖，有些只是拎着装装样子而已。

珊多丽这柄花木短杖就是属于附魔类权杖，而且是对医疗领域法术有强效化的超魔提升——虽然以法师的界定方式，这柄超魔权杖实属做工粗糙、品质低劣，但在玄微子眼中看来，却是暗合了祭炼法的原则。

“我猜测这柄短木杖应该是在很久以前受图腾巨灵与守护者的影响，在其内部构筑了超魔效能的形式，而且就如同它本身的外貌，虽然开花，尚未结果。”玄微子说道。

珊多丽有些听懂了：“你是说，这柄短木杖还能继续提升吗？”

“起码还有一定的潜力。”玄微子说道：“不过与我接下来教你的东西有关，你仔细听好……”

玄微子在了解过德鲁伊法术后，重新改良了精魂法术。过往的精魂法术，珊多丽是需要与图腾巨灵以及精魂沟通，玄微子现在教的东西则是反过来，让珊多丽向内凝炼神魂，通过调整神魂本身，让自己的状态与精魂和自然巨灵“同调”。

这看上去仍然是珊多丽要与精魂和自然巨灵沟通，但是不存在需要以灵魂主动联系，因为神魂状态已经出现转变，可以反摄精魂为己所用，修炼至高深之处，有“炼魂御神”之妙，甚至以此直入阳神境界。

玄微子对比过精魂使者与德鲁伊，此两者虽然都是从原始图腾或自然崇拜发展而来的施法者，也都注重以感知为基础素质的法术，可精魂使者偏重于精神体验，而德鲁伊更重视自然界的实际物质。

对于玄微子这样的丹道修士，精神与物质同样重要，性命、形神、身心彼此勾连互根，不可须臾分离。然而对于这个世界的施法者，强求他们直接性命双修太过艰难，只能从一端下手，时机成熟再教更深入的功夫。

花了大半天功夫，玄微子这才将凝炼神魂的基本法诀与下手用功详细解说了一遍，珊多丽听完后眉头发皱，问道：“听起来好像很难啊，灵魂真的会变化吗？”

你问我，我问谁去啊——玄微子实在没敢说，其实他从来到这个世界的第一天起就有这个困惑。

道家所言之“魂”，通常不是一个实体存在，而是精神与心智总体功能的统称。所谓魂安者神智清明、魄安者气血和畅，魂魄安定则身心清静，失魂落魄则身心不定，魂飞魄散则身死命绝。

至于丹道修士的阳神，倒是更具备实体性质，可那是凝炼魂魄后的高深成就，自我存在的能量物质与功能机制已经高度融合，这才有阳神出摄离体的可能。

但这个世界生灵的灵魂，却是一种实体存在，虽然普通人看不见摸不着，但是可以通过魔法进行侦测，甚至捕获，这就很神奇了。