但是就在清朝上下舆论和外国舆论的疯狂怂恿下，镰锤社就是不买战舰，各国商人十分失望，日本人倒是开心，开始在报纸上宣传日本和镰锤社领导的支那共同对抗白人的可能性，不过日本人勾画的未来两国合作图中把东三省搞没了。

程攀就直接将其扔到一边了。

不是程攀不重视海军，在这个重工业没完成奠基的过程中，直接砸钱买战舰当玩具玩，脑袋抽了。

而且1906年就是无畏舰时代，这些一万吨一下的战舰程攀买过来当渔政船都嫌耗煤，而且买不如造。

现在焊工的技术以及钢材技术没过关，发展海军就是浪费钱浪费人工，况且镰锤海防压力小也没有海外利益，现在就研发战舰，这是对宝贵人力资源的挥霍。

没有战舰，程攀依然能给某些国家找茬，就在二月份的英国人避开清政府和俄国会商的时候，镰锤社就已经开始派兵进入四川，熟悉4千米海拔的作战训练。

为了应付英国的部队，程攀按照历史上中印边境战争中国部队的两倍来准备，一共是六个团一共两万人，这两万人还都是在三个月淘汰后留下来的人，镰锤社为了这次行动，将吞并陕西的计划都给推迟了，为的就是在西藏这一块给英国人长个记性。

镰锤社的两万人在这几个月也不是什么都没做，首先直接在西康掀起打到奴隶主的运动，农奴解放运动开始了。

其实在清末和民国这个时期，西康这里的农奴主土司等上层人士非常不老实，动不动就叛乱，镰锤社进入西康这里决心要给这个现象来个绝根。

农奴解放运动掀起了下层对这些土司的仇恨，接下来就是镰锤社开始组织生产了，要在经济上将这些刚刚获得解放的农奴绑在镰锤社的经济体上，接下来信仰这一块就要仔细操作了。

西藏人是信佛的，佛教这种宗教实际上是很柔和的，后世秃头和尚在怎么搞，也只是让人自虐而已，对他人制造伤害就严重违反佛教教义了，但是西藏人礼佛，后世大量西藏人将自己一年的劳动所得分两份，一份自己花，一份给寺庙，这在大多数汉人眼里是不敢想象的。

好吧，既然挡不住西藏人对佛祖的一片虔诚，那么就要对寺庙里和尚的作风进行严格把关，当西藏和尚必须有苦行僧的标准，这个标准必须由政府制定。

后世在寺庙里藏片片的寺庙还能叫寺庙？

这个对寺庙的管理法正在小心翼翼的施行，镰锤社商议未来统一中国，一定要将西藏两大活佛的金瓶选佛的权利给继承过来。

1903年11月4日，弗朗西斯·荣赫鹏带着一万人在西藏边境集结，此时在远东的英国外交官听到这个消息，第一反应是白厅那些家伙拿自己不作数，明明自己已经将镰锤社扩张到四川一带的消息报了上去，印度的那帮人还我行我素的进军西藏。

其实白厅还是仔细的看了中国公使关于镰锤社掌控四川的消息的，但是他们认为镰锤社刚刚拿下四川需要消化，就像欧洲各国刚刚拿下一片殖民地需要镇压当地反抗一样。