迦叶大师继续说道：“仁德医者，实乃俗世中的菩萨也。”

吐蕃几人连连点头，这话说的真好，确实就是这样。

迦叶大师继续说：“尔等虽不是直接行医，但供药之德，并不亚于郎中大夫，也是一种修行。”

几人一听，心中一震。以前只想到贩运药材也就是赚钱的营生，现在国师这么一说，便想到咱们贩运这些药材虽然自己赚了钱，但也是为病人祛除了痛苦的啊。

不过这倒是有个麻烦，按照国师所说，这也是修行的话，那咱们应该怎么做？别说白送了，至少也不能赚钱啊。

可是如果不赚钱白干的话，生活怎么办？家里的老人孩子怎么办？

迦叶大师继续说了起来：“人在尘世，皆须衣食住行。即便是老衲这种佛门弟子，也不例外。在没有到达大欢喜境界之前，修行即是修心。有善恶心，有慈悲心，在力所能及的范围内行善积德，即是修福。”

吐蕃商人大喜，感觉自己似乎听懂了一些，却又没有完全听懂。

迦叶大师说道：“君子爱财，取之有道。诸位以商为生，该赚的利润一定要赚取。一来供给个人及家庭所需，二来也有能力帮助其他人。只是有一点，不要赚那些黑心钱即是。在合理的利润范围下，能为苍生百姓解除病患，比之每日里烧香拜佛所修功德有过之而无不及。若是见有贫苦无医之人，能送一两剂药，更是功德无量。”

至此，吐蕃几人才终于完全明白了过来。

这是真佛啊！不但用每个人都能听懂的话，讲明白了“修行”这个深奥的道理，更是给他们提供了可以具体落实到实际生活中的“修行法门”。

几人眼中满是感激的泪水，不断对迦叶大师磕着头。

又休息了片刻之后，双方到了分手的时候了。

负责保护迦叶大师的小队长黄虎上前禀道：“大师，我派两个人回和田。一来尽快通知两位院长过来，二来也是把我们这边的一些情况汇报一下。”

迦叶大师点点头：“这些事你负责安排就好。”

在迦叶大师和吐蕃药商聊药材的时候，黄虎也和吐蕃向导聊了好一阵。

吐蕃向导不但证实了这条路的可行性，还花了一张简单的路线图。

阿克赛钦，是从五星市通往吐蕃方向的唯一通道。在两地之间，只有三条经由羊踩出来的密道。

这三条路分别是：克里阳古道、桑株古道、克里雅古道。

克里阳古道和桑株古道起点和终点都相同。起于昆仑山北坡，分为两条不同的支到穿越昆仑山，之后在赛图拉会合，然后通过喀喇昆仑山山口到达达拉克，也被称之为驼马古道。

克里雅古道不用通过赛图拉，从克里雅山，直接进入藏北高原。

因为迦叶大师他们此行的目的地是波斯，那么就是走驼马古道。

而不管是走克里阳古道还是桑株古道，要遇到的情况都是“其路冬夏不可行，困难异常”，被称为“充满忧伤的路”。

以他们现在的所在地，克里阳古道稍微近一点，但需要注意的是：克里阳的意思就是“来了不呆就回去”。

如果选择这条路线的话，得通过冰雪覆盖的克里阳达坂和渡过冰冷湍急的喀拉喀什河。

黄虎考虑再三，还是决定走这条路。

不过，他派人回和田，要通知的主要内容并不是这件事。

黄虎是第一批于郎部曲，现在在军中已经升到了千夫长。

有什么样的老大，就有什么样的小弟。咱宠哥连中星军军长都不当也要来亲卫队，我凭什么在军中当什么千夫长？紧随着张宠参加比武之后，如愿进入了亲卫队当了一个小队长。

所以，说起来是个小队长，实际上可是军中的中高层军官。

如果是个普通军官的话，大致上确定行走路线就完成了任务。但在优秀的将领眼中，就不仅仅是这样了。

一路砍杀提升起来的军官，战略眼光再差也差不到哪里去。

黄虎一眼就看出了阿克赛钦的战略地位。

只要控制住这个区域，就是锁住了通往吐蕃和波斯方向的咽喉。反之，如果被人控制，就是被人扼住了咽喉，和田区就可能遭到突如其来的攻击。

虽然知道在这个区域驻扎，士兵要承受地狱般的艰苦，但黄虎认为：为了五星市，这些困难必须得克服。

为此他给南星军军部信件中专门提到，他愿意领兵驻扎阿克赛钦。哪怕是在冰天雪地中冻成雕塑死在这里，也要用自己的身躯作为人肉界碑守护在此，绝不后退半步！

“五星市绝对不能没有阿克赛钦！”这是他信中最后一句话。