也是在这一点上，他们跟王神玉不同——

辛相与姜握道：“我们不似王相潇洒，准备致仕后依旧留在洛阳。”也是因太原王氏族人遍天下，王神玉这一脉从祖父起就在隋朝京城为官，已经惯了长安洛阳为家，他也就无所谓回不回太原祖籍。

但辛茂将和许圉师不同。

辛相故乡在陇西狄道（甘肃），许相故乡在安州（湖北），他们早已决定：致仕后归乡养老，落叶归根。

故而他们此时还不致仕的缘故便是，想要亲眼看到明堂落成，在明堂里上一次大朝会！

因明堂不仅仅是一座宫殿，更是极有政治象征意味的殿宇。

正所谓天子坐明堂。

历朝历代都有关于明堂的记载，从《礼记》中所记载的周朝明堂，到两汉明堂、北魏明堂。

到了李唐王朝，自然也欲重修明堂。

只是关于明堂的规制，儒生一直争论不休，于是从太宗一直搁置到高宗年间。

到了圣神皇帝这里：不必争论了，朕来拍板。

直接下诏：时既沿革，莫或相遵。自我作古，用适于时。[1]

原本，高宗年间是讨论出了个大概的方案，比如明堂应该遵照古制，建在城南。但圣神皇帝也给改了：“既为布政之所，何以城南？”

难道她还要每日从皇城中出去，到城南上朝不成。

于是直接在洛阳皇城的中轴线上，原本乾元殿的之处，起盖明堂。

从此，帝王将在明堂之中，上朝布政。