第二百九十章:盗天机,夺造化(此章大量修炼内容,不喜略过!)

房内。

待身体恢复乾健,“炼精化炁”的修行,算是圆满了。

此关修行,本就是给中老年人补充后天亏损,达到返老还童,恢复青春的目的。

然而“炼精化炁”修行圆满后,就要开始“炼炁化神”的修行。

对于“炼炁化神”的修行,杨逸心中也有些猜测,以前刚修行“内丹法”时,认为是以后天之气,逆反出先天之气。

但当杨逸真正以“先天元精”炼化出“先天元炁”后,他才知此元炁只能用来滋补身体,恢复乾健之躯。

根本学做不到逆反出“先天一炁”,也就是说此前所想,乃是错的。

“先天一炁”既已一分为三,以他如今对于此炁的半知半解,自然做不得逆反。

那该如何获得这玄妙的“先天一炁”呢?

这个问题,杨逸也试着想过,既然逆反不出“先天一炁”,那是不是可以直接将“先天一炁”从虚空中吸纳到身体里来呢?

直接吸纳完整的“先天一炁”,这个方法,他觉得可行。

但问题就在于如何将虚空中的“先天一炁”接引出来,又以何种方法吸纳进身体。

杨逸记得发现先天一炁时,是在天人合一,与天地同呼吸的阴神出游中发现的。

那是不是也需要再度进入这种天人合一,与天地同呼吸的状态才能将“先天一炁”吸纳进身体呢?

就算进入天人合一的状态,又如何将虚空中的“先天一炁”接引出来,并且吸纳进身体呢?

这些问题一直在困扰杨逸,让他始终想不通,该如何接引“先天一炁”?

估计得等再度进入天人合一,与天地同呼吸的状态时,试验一番才清楚。

但如何再度进入天人合一的状态也是个问题。

以前杨逸乃是无意识进入天人合一的,现在想主动进入,就是行“有为”之道,必然困难重重,吃力不讨好。

好在也不是全无机会,有以前进入天人合一的经验,杨逸也大概知道该如何进入。

就是放空自己心灵,无思无想,杳杳冥冥,进入静功第三层“不知有我”的状态,静等时机到来,便可进入天人合一,与天地同呼吸。

至于这个时机是什么,杨逸也一直没搞明白,只知道自己只要进入“不知有我”的大静下,便有机会天人合一。

想到这里,杨逸开始收敛心中杂念,进入杳杳冥冥,无思无想的“不知有我”境。

他想看看,进入天人合一的时机到底是什么,也想试试在天人合一的状态下,能不能吸纳“先天一炁”!

随着杨逸放空心灵,收敛心思,渐渐进入了无思无想的大静。

渐渐的,杨逸只觉浑身舒畅,毛孔开合,心灵平静如水。

过了一会儿,他感觉脚心似乎有气流正在往上升,而浑身开合的毛孔也有气流在进入,流遍全身。

渐渐的,这两股气汇聚于中宫内,互相结合,氤氲交感。

而那种与天地同呼吸,天人合一的状态再度出现在杨逸身上,他也不敢怠慢,先是试验能不能吸纳虚空中的“先天一炁”。

要想吸纳“先天一炁”,就得等它出现,才能想办法吸纳它。

如此,杨逸便静静的等了起来,时间稍长,始终不见“先天一炁”出现在虚空中。

杨逸不由情绪低落,放弃了等待“先天一炁”出现,转而琢磨与天地同呼吸的状态。

仔细观察了一会儿,他才恍然大悟,明白了何为与天地同呼吸。

原来与天地同呼吸,就是指“胎息”状态,外呼吸转为内呼吸,就是“天人合一”中的与天地同呼吸。

明白了同天地呼吸是指人体“胎息”后,杨逸脑中忽然灵光一闪,暗道。

“婴儿在母胎时,就是通过胎息呼吸虚空中的先天一炁,难不成要接引先天一炁,是通过胎息来完成的?”

想到此处,杨逸心中一喜,觉得自己好似明白了该如何接引“先天一炁”。

但当他仔细考虑后,又觉得不对,因为“胎息”在元炁行大周天之时,他就已经能做到,虽然不能常驻。

按理来说,若是胎息状态下能接引到“先天一炁”,以前他这多次进入胎息状态,不可能发现不了。

也就是说,胎息状态并不能做到接引“先天一炁”,那这“先天一炁”又该如何接引呢?