久而久之，因为这样的年过得很没劲，所以拉祜族渐渐也不按照农历的安排过年了，而是等男人们从山里回来再一起过年热闹。

酒黄会就算是拉祜族的新年了，在每年三月举办，因为到了三月，山中的野兽几乎也都苏醒了，但因为刚过了冬，体力没有很好，所以拉祜族的男人通常都在这个季节有所斩获。

而拉祜族的新年和别的地方也不一样。

酒黄会还有一个在拉祜族内的别称，叫作“男人节”。

这个传统用如今的眼光来看非常的“政治不正确”，而且也不尊重女性，其实现在也没有人在这么做了，但楚孑偏偏是打破砂锅问到底的性格，还是了解了一下。

在以前，每到酒黄会这天，也是拉祜族男孩的性启蒙仪式。

十三四岁到没结婚的青年男子们在酒黄会上都可以毫无顾忌、在不争得对方同意下，去摸大姑娘和小媳妇的胸部。

当然，也都是隔着衣服摸，也并不会造成什么实质性的损害。

虽然拉祜族的老人们没有讲，但楚孑觉得这可能就是拉祜族最原始的一种性教育的方式，同时也是帮助年轻男女成婚的一种仪式。

可不论怎么讲，在现代社会，这种行为都很不雅，虽然是他们自己的习俗，也不能用我们世俗的眼光看待，但随着邦威越来越出名，每年来这里的游客、记者也越来越多，这样的活动到底还是有些不合适，所以已经很久没办了。

现在的酒黄会已经脱离了“男人节”的称呼，只是一场拉祜族的新年会，大家痛快地喝酒、舞蹈，尽兴地狂欢，喝醉了就席地而卧，直接睡到天亮，明天再回归正常生活。

楚孑发现，似乎在边境的少数民族过节都要比内陆地区要狂野一些。

可能是一年过得有些辛苦，专门等到过节好好释放吧。

不过，要论释放，这附近还有一处特别“释放”的聚集地。

楚孑了解到，在拉祜族聚集地旁边，还有较小的彝族聚集地。

在这里的彝族居民还保留着“跳老虎”的习俗。

如果说酒黄会是男人节的话，那么跳老虎更像是女人节。

跳老虎的时候，所有没结婚的青年男子都要脱光，在隐私部位围上一块若隐若现的遮羞布，身上画满老虎图腾，头上戴这布袋也划伤老虎图案，去各家各户跳老虎舞，去到谁家谁家就要给糌粑。

当然，他们去的对象通常就是自己心仪的姑娘家。

不过也很可惜，现在彝族跳老虎的人很少了，即使还有零星跳老虎的人，彝族聚集地也相对闭塞，游客基本都没有眼福。

既来之则安之。

楚孑也跟着拉祜族的居民们一起过了一天的酒黄会，他和温如玉的酒量都不错，这里的酒度数也没那么高，喝了个尽兴，才算洗去了来这里路上的疲惫。

楚孑和温如玉在一户和杜大姐关系很好的拉祜族居民家住了一宿。

第二天，楚孑本以为村子会安静下来，但没想到却被锣鼓声吵醒。

杜大姐直接敲门，把二人喊起来，对他们说道：“今天是茶王树的祭拜仪式，然后就是采摘和拍卖了，快去！”

楚孑和温如玉听完，用五分钟的时间就完成了刷牙洗脸洗头的一系列工序，换上了房主人特意为他们准备的拉祜族服饰，冲到了小广场上。

祭拜仪式就在传闻中有1800年历史的茶王树前进行，身着少数民族服饰的男女老少都围了过来，楚孑粗略数了数，应该是全村人都来了，每个人脸上都挂着微笑。

而且，村民们特别有心的让小朋友在前面站了一排，这样没人遮挡他们的视线，他们就可以直接看到整个祭拜仪式了。

楚孑看着这场景，和温如玉相视一笑。

从小就培养这些孩子们对自然的敬畏，也难怪拉祜族能将这棵古茶树保护千年之久。

祭拜仪式非常热烈，也非常庄重。

各种舞蹈、祭礼、香火，等等，都让楚孑应接不暇，他也默契地和温如玉并没有拿出手机来拍摄，而是用心感受。