季渝生在预习的时候自己有做用谢赫六法做分析练习，当他还在犹豫要不要回答的时候，他看见宋时鹤看向他，并朝他点了点头，于是季渝生慢慢举起了手。

宋时鹤仿佛早就料到如此一般说：

“季同学，你能解释一下为什么我们说这幅画是谢赫六法的完美体现吗？”

宋时鹤说完这句话后，同学们都望向季渝生。季渝生瞬间有些紧张，但他看到宋时鹤期待的表情，深呼了一口气说：

“好的。我觉得《女史箴图》非常符合谢赫六法的一气韵生动，因为我们可以看到画左手边的皇帝伸出手，并且用手掌对着右边的女史，具体展现出拒绝的姿势，从他的神情其实我们也能看出拒绝。而右边的女史将手摆成收回的姿势，显示出她明白此刻她不应该打扰对方，所以做出理解并离开的姿势。她的面部表情也是柔和的、包容的，而不是生气的表情。可见顾恺之非常注重人物神态姿势的表现。”

“嗯，季同学回答的非常好。顾恺之画作其中的一大特色就是尤其注重人物神态。当我们放大看的时候其实我们可以看到人物的五官是配合着他们的动作和画作背后思想的。另外同学们觉得比较难掌握的大概是顾恺之的“以形写神”，意思是画家创作重在传神。相较于我们之前看的西方油画，顾恺之的画对逼真度的追求没有那么高，当然他仍然是追求逼真度的，比如非常注重色彩的运用，还有这里的一些阴影，但更多的重点其实在画的内容思想上”

这节课介绍的古典时代的东方艺术作品除了笔触更加纤细，更精于用线外，许多表现手法都和西方古典主义追求的东西相似，所以季渝生在听课的时候比较轻松。比起之前提到这些画，其实他更期待东方的现代主义艺术，他觉得那很特别。他们的美不是轻轻一扫就能知道的，而是更深层的，精神上的美，季渝生觉得这些画不像之前看的西方画，会给他留很多想象的空间。

下课后季渝生和同一组的同学一起离开，闻冬在离开前和他们约时间谈小组课业。

“大家下个星期有时间可以约出来再讨论一下第二份课业吗？”

“有的，”林睦点了点头，“我星期四五下午都可以。”

“我星期四下午也可以。”季渝生检查了一下课表说。