后话不提，且说这二者一高一低，只是对视片刻后，便又各自转过目光，宝象朝诸僧侣捻指笑道:“感贵宝刹诸位长老盛情，贫僧德行浅薄，愧坐莲台，只有两卷经文，一篇律言，倾囊讲与诸位中原上师”

“谢宝象禅师驾临鄙寺，阐述三乘大法，不吝赐教，小僧等人必不敢忘矣…”诸僧众早已备好蒲团，围坐与莲花台下，一副洗耳恭听的模样。

一边儿的钟七立时显得格格不入，他也甚感无趣，当即朝背对自家盘坐的诸僧默然拱了拱手，转而不动声色的朝寺外而去。

“那位中原的上师且请留步…”

正要走出寺门的钟七闻言一愣，转头过去，见那宝象与诸僧众皆望着自家，有些意外的拱手回道“禅师方才可是叫的贫道么？”

“正是，贫僧初来宝地，更无上乘宣讲，只有天竺《宝藏经》一卷，《真如经》经一卷，不入上流，怠慢了上师，还望上师莫恼”龙象禅师颔首微笑，彬彬有礼的谦和道。

端公派虽是民间法教，掺杂释，儒，道，三教，可钟七对佛法却是半点儿研究都没有，只对佛门法术略感兴趣，对于这种破谷子，烂倒灶的狗屁经文更是一窍不通。

只是见坛下诸僧侣那放光的眼睛，估摸这两卷经文怕也非同小可，不过钟七依旧毫无兴趣，当即稽首道:

“无量寿福，贫道方外玄门，偶宿释家宝刹，能见天竺上师的仙颜，已感辛甚，那敢说怠慢之语，只是贫道还有要事在身，着急赶路，倒是与天竺宝经无缘了”

宝象禅师听罢，依旧脸含笑意道:“缘生缘灭，何人能说清，但依贫僧拙眼观来，道长灵彻太虚，体覆金光非俗尘，亦与释家有法缘哩”

钟七笑道:“尝闻释家心向西方，传闻投奔极乐，那不知为僧可能不死，向佛可得长生么”

“道长此言寥矣，为僧者，万果都罢，了性者，诸法皆空，大智贤闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中，诸般皆为假，为此最得真，即不生也不灭，岂不大善哉?”

宝象捻花笑道，意在开悟钟七，要使他明白，在如今这个时节，天地无灵机，只有注重心境能修行，才是正途，心境高妙，身死而心不死，寂寞虚空，不死不生。

钟七闻言摇摇头，面色沉静的指问道:“入了你释家，日日参禅，不如弄棒打拳，天天打坐，不过空坐蒲团，能得甚么道果…”

“呵…呵…行功打坐，乃为入定之源，布惠施恩，诚是修行之本，若云全真（暗指道家），采阴补阳，诚为谬语。

服饵长寿1，实乃虚词，只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷…”

宝象端坐莲台，舌灿莲花，听得下首众僧那叫一个如痴如醉，唯有钟七倚在门外，心下嗤笑不已。

注:1【（色空天）出自《严楞经》中，分色界，无色界，欲界，又指堪破色空，发无上大乘菩提心，证最高果位】

2【（神光砂）在道称金丹珠，于佛称摩尼珠，意为道家无上乘大法，光明意为无漏，混元一气】

3【（服饵）服食丹药。道家养生延年术。《魏书&iddot;文苑传&iddot;裴伯茂》：“余摄养和，服饵寡术，自春祖夏，三婴凑疾。”宋徐铉《稽神录&iddot;周延翰》：“周延翰性好道，颇修服饵之事。”罗悼融《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。】

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