围城期间，郭骡儿发现县丞王相举有异，不过这条线随着王相举联络人的身死而中断。

但好巧不巧，韩林当时看的是《乐亭县志》，清风将县志翻转到扉页，书序的名字当中除了主要编纂者刘松以外，还有几个辅助编纂，其中的一个名字叫“王确然”。

王确然是乐亭的贡生，是王相举的族叔，这层关系早在韩林和高长福争地时就打探清楚了。

但更往上一层就有意思了，王确然之父，也就是王相举的祖父，是官至南京户部尚书，卒赠太子少保的王好问。

王森有三子，长子王好礼、次子王好义、三子王好贤，也都是“好”字辈，滦州和乐亭又是临县。

王好问可比王森还大上二十多岁，而且王森原名石自然，本姓并不姓王。

但这并不是什么问题。

哪怕到了后世，官府中人礼拜神佛都不是什么罕见的事，结合闻香教最为壮大的那些年，教众二百余万，这其中有高官拜教主为义父也是有可能的。

要不说韩林这个人聪明呢，这一下就将关系给推断出来了。

乐亭县丞王相举和闻香教主家中是没有血缘关系的“亲戚”。

最开始，韩林和郭骡儿一致认为王相举勾连的是鞑子，但王相举对鞑子恨之入骨，鞑子围城之时，甚至亲自登城操炮。

但都没往闻香教这处想，现在关系已经捋顺清楚了。

可还有一些事还不太明白。

当初现任闻香教小教主王可就曾经派一个女人来联系他，那是不是自己的身份已经暴露了？

王相举在闻香教中所任何职？

闻香教对乐亭县有什么企图？

这些问题都悬而未决。