……他很难确定的一个问题就是，在这首童谣中，每一个东西就真的指向对应的旧神吗？

比如泥土是翠斯利、星星是露思米、鱼儿是阿莫伊斯、酒瓶子是埃尔科奥、拥有天平的渔夫是梅纳瓦卡？

但吞食埃尔科奥的神明也并非梅纳瓦卡啊？

渔夫的形象好似混杂了梅纳瓦卡与贴米亚法一样。

这些似是而非的指向与自相矛盾的象征，让西列斯十分摸不着头脑。

他唯一确认的一件事情是，小孩在画板上画出小羊的做法，显然指向了“阴影”和阴影信徒如今的行动。

……画中的小羊是小孩的食物。他想。

他兀自陷入了沉思，不过仍旧心不在焉地处理着食材，尽管琴多还是很快将他赶出了厨房，让他好好思考。

西列斯不禁失笑。他们今天做的是炖菜，食材处理完了全都扔进锅里慢慢煮就行了。琴多另外做了两个简单的炒菜。

西列斯就站在厨房门口，一边思考，一边望着琴多。

……或许是食物的香气给他带来了一丝灵感，他突然想到，“一二三四少一只”？

他记得那首童谣的全部内容。

小孩与渔夫做了交易，吃完鱼肉还是觉得饿，便回到家里去看自己豢养的小羊，直到这个时候才发现自己画中的小羊少了一只。小孩随后又添上了一只，这才让小羊重新变回五只。

……这个数字是随便选择的吗？只是为了符合童谣的格式？

五只、五只……如果这指向的是五位旧神，那有可能是哪五位？

可以先排除李加迪亚与阿卡玛拉，这两种力量从未被“阴影”掌控，这两位旧神自然也不可能成为画中的小羊；阿莫伊斯也可以排除，毕竟祂大概率是童谣中的“鱼儿”。

另外，被贴米亚法吞食的埃尔科奥、被“阴影”自己取代的胡德多卡也可以排除。

这样就已经排除了五位旧神，还剩下八位旧神。

翠斯利、露思米、贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、佩索纳里、撒迪厄斯、梅纳瓦卡。

旧小羊和新小羊，以及四只一直存在的小羊。

……“阴影”亲自杀死了贴米亚法（包括了埃尔科奥）、布朗卡尼、阿特金亚，这是安缇纳姆的说法。“阴影”又直接取代了梅纳瓦卡（包括了胡德多卡）。

所以这“四只小羊”应该指的是贴米亚法、布朗卡尼、阿特金亚、梅纳瓦卡。祂们的力量始终保留在“阴影”的手中。

……那么，翠斯利、露思米、佩索纳里、撒迪厄斯，这四位旧神中，谁是旧小羊、谁是新小羊？

一个前提是，佩索纳里吞食了翠斯利，这两位神明应该可以视作一体；而撒迪厄斯和露思米……

等等，撒迪厄斯和露思米？

西列斯略微惊愕地发现，这样的排除法最终将撒迪厄斯和露思米单列了开来，而这两位旧神正是“阴影”为自己选定的“父母”。

……“小孩”。

这个自然的联想让西列斯猝然一惊。

他猛地发现，既然童谣使用是“小孩”，并且还有“家”这个存在，那么“小孩”理所当然会拥有“父母”。这是一个隐蔽的、但必定存在的设定。

如果他能早一点意识到这个问题……

西列斯几乎本能地这么想，但是他又很快深吸了一口气，摆脱了这种不必要的情绪。

所以，至少在童谣中，撒迪厄斯与露思米应该是另外列出的，作为“小孩”的父母存在，而不是作为“小羊”存在。

那么，童谣中所指的新旧小羊，只有可能是翠斯利和佩索纳里。