鸠摩罗什闻言大笑，抓起一把钢针如吃面条般吞入腹中，道你们谁能如我这般时，便也可以不守戒律。

这个故事自然不是说鸠摩罗什搞特权，认为能力强了就可以不守规矩，实际上佛教是最为宽松的教派，所谓万千方便法门，各宗各派，各有各的悟法，戒律这种东西的存在，本来就是为了辅助修行的，目不迷五色，心里也能清静些，可当你已经跳出这个境界，五色对你来说本来就已经不存在，那么再多的诱惑对你本也是不存在了。

钢针对你来说本来就和面条一样，那么吃钢针还是吃面条就没什么区别；红粉和骷髅在你眼中是一般的，那么伴不伴美女，守不守戒律又有何妨。

人在极限的情况下容易有所感悟，高潮自然也是一种极限，如果这人已经深有本事，身处花丛也不会沉溺，自然双修也是种很好的修行手段。

所以参欢喜禅本就是密宗一种高深的修行手法，并非如很多野史话本里所说，是什么淫僧所为，顶多，也就是有那害群之马，坏了它真正的含义和名声而已。

自然，修士们修的是道，并非与佛教相仿，魏紫棠也根本做不到四大皆空，她怎么可能和潘旃做就和没做一样？怎么可能泰然自若？

但是换一种思维，也许灵肉结合本来也是一种很好的修行手法，所谓“孤阴不生，孤阳不长”，相互滋养总也不会是坏事。

双修之前的准备工作原来这样多，潘旃先给了她一本玉简，叫做“玄阴决”，翻开来便是什么“老阴少阴，老阳少阳，阴之极便生阳，阳之极便生阴，是故老阴生少阳，老阳生少阴，阴阳往复，循环无极”之类的字句。

这个嘛，自然也是有道理的，以魏紫棠的理解，比如说一个人，纯阴深蓄，如渊如海，便自有一种刚阳坦荡油然而生，而一个至阳之人，纯正中和到了一定地步，反而内敛，显得温和。

猛烈的太阳焰往往不是鲜红的，而真正北溟的寒玉看上去却很温润。

再往后就是些实际技巧，既有些如何挑逗对方使之动情的浅显媚术，也有接纳阳气，导引循环的技巧，还有如何紧锁自己玄关的方法，光看这些部分，不像双修的秘籍，倒像采补之道，但是书后半部分说，真正高明的还是要阴阳互长，这远比单方采补更加有效，但人性贪婪，本能本身就是损人利己，所以非真心相爱相知的二人，绝难做到自然而然便能阴阳互济的先天状态。

阴阳互济什么的，潘旃还没有去奢望，魏紫棠连元婴都没有，功力和他差太多，再怎么心灵相通，也难谈互济；他所希望的，不过就是魏紫棠能学会如何锁玄关的方法，不在行房时被他吸取太多元气而已。

当然，他作为元后修士，对于代表身体本身本能和灵魄这些潜存的部分的控制已经相当不错，若换了什么元婴初期的修士，和魏紫棠境界差着这么些，一旦魏紫棠在情动时玄关一开，就算他不想吸取，身体本能就会狂吸她元气，那样她不用多久就会完了，除非靠灵药养着。而现在，他的自我控制之力，再加上魏紫棠能懂得自锁玄关，应该妨碍就不大了。

第一次交合，他破了她身子，自然也就得到了她的元阴之气。修道之人看重处子之身是有道理的，因为只有处子才有元阴，这种元阴之气不同于元气，只要破了身就没有了，留着也是无用的，但对

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