不过夫人王修芝是完全不看好赵德昭的此行。

此时的儒教还没有形成，传世的是儒家或者儒学，也可以说是儒门或者儒道。

对于孔孟之道的经史奥义，还是非常讲究和在意的。

作为结发夫妻，王修芝是天底下最了解赵德昭的一个。

她深知这个丈夫蒙学都是勉强过关，至于参加经筵所必备的高深经义，那是完全不通。

所以她想劝赵德昭放弃这个机会，装病不去，免得露怯。

“参加经筵，又不一定非要上台讲经，就算上台讲经，难道我非要讲个和他们一模一样的经义嘛！”

赵德昭为了大宋的儒学传承，大义凛然，义无反顾的决定参加。

汴河就在东京城外三十里，白云书院就在汴河畔垂柳掩映的山庄中。

骑马或坐轿用不了两个时辰就到了。

赵德昭只带了蒋安、钱牛儿等几个侍卫随从，在经筵当天赶来观礼。

山门外人已经渐渐多了，到了书院正门，更加络绎不绝。

来往的都是头戴方正巾帽，身穿宽博衣衫的书生士人，真可说是“远近学者皆归之”的盛况了。

只见正门门额上，皇帝御笔亲书的四个大字已经镶了上去，门梁下彩屑纷飞，都是爆竹的碎屑。

赵德昭策马继续前行，不远处就是书院内院了，大家下了马，找看管人寄托了马匹。

继续往里走，只见第一道院子的影壁上，正拓着自己题的字。

“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切！”

这是赵德昭抄的范仲淹的《南京书院题名记》里的几句，用在这里非常契合。