第167章 以蛮治蛮

荆蛮,实际上指代的就是南方人。

荆蛮,是周人对荆楚土著的称呼,实则不然。

周之衰也,楚子以霸王之器,奄有荆蛮,光启土宇,赫赫楚国,由之而兴。

荆蛮指的是楚国,吴国、越国亦然有不少被称之为荆蛮的异族。

早在商末周初,吴泰伯、仲雍二人奔赴的便是荆蛮,建立勾吴,其主体部族正是荆蛮。

而山越,是属于百越的一众,按理说也在荆蛮的广义范围之内。

因为古时候中原人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”、北方部落为“狄”。

“蛮夷戎狄”是夏、商、周三代对东南西北各方部落的称谓!

至后来的秦汉史籍泛称南方的部落为“越”,而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”,故而北胡与南越并称。

吴国的前身与越国一般,实际上算是百越的一支,只是勾吴已经建国,且生活习俗渐渐向中原看齐,故而显得有些另类。

“寡人欲并山越、荆蛮,大司马何以教寡人?”

庆忌询问道。

“回禀大王,山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞,森林丛竹之中。若欲一一征讨,唯恐耗时费力,且旷日持久的战事,对于我吴国终究不利。”

孙凭缓声道:“是故,臣以为,对付山越、荆蛮,大王尚需剿抚并用,若能分化瓦解,再合适不过。”

“如何分化瓦解?”

孙凭回答道:“大王,据臣所知,西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部,以独尊立国之心!”

“是以西南诸夷,相互攻伐,战事不断。大王不妨以此为突破口,以蛮治蛮也。”

以蛮治蛮?

孙凭的这一想法,跟庆忌是不谋而合的。

显然,此时的孙凭还不知道,原本逃亡在外的夫差,已经摇身一变,成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。

这对于庆忌而言是不能容忍的。

毕竟吴国西南之地,固然地广人稀,但是西南诸夷的人口加起来,也有数万之巨,再扩大一些,可能超过十万人!