归根结底，家中出了“天坑”，又不能真下死手，几鞭子送去坑祖宗，做父兄的再不情愿也得背锅，一肩扛起后果。

有了这场好戏，接下来的朝议十分顺利。

朝廷推行三铢钱，在边郡建设畜场，推广羊毛和羊绒制品，以及在长安郊外打造田庄，大规模饲养禽类的决议，都得以顺利通过。

其中有一段小插曲，为穿着方便，进一步保暖，部分羊毛制成的衣物仅有领口，未有开衽，且衣料类胡服，有博士籍此提出反对。

“汉民岂能肖胡！”

博士振振有词，更举出周礼。

不等武帝发怒，丞相卫绾慢悠悠开口：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。汝佚六百石，冬日有厚衣，庶人仅有葛麻，遇寒风冷雪，饥馁冻疾者不知凡几。食肉糜者，怎知食不果腹之苦。”

卫绾语调不高，也不类博士激动，却是字字珠玑，振聋发聩。

汉初的朝堂上，道家、儒家、法家、纵横家等济济一堂，有严奉礼仪的典范，也有务实为本的实干家。阴谋诡计不缺，刚正不阿亦不少。

鉴于道家无为而治的基调，朝堂之上，从来不会只有一个声音。

卫绾话音落下，又有两名博士起身，同举周礼，更提出冬日衣皮氅、穿皮靴之例，质问反对此议的同僚。

羊毛又非贴着胡人标签，怎么就不能穿上身？

仅有领口，没有右衽，但也没有左衽，怎么就是肖胡。而且这样的衣物是穿在内，外有短褐，谁会无聊到扒开去看？

昔有赵武灵王胡服骑射，赵国方得以强盛，跻身七雄之列。

好东西就该拿来用，因细枝末节摒弃才是蠢到极点。

持不同意见的朝臣你来我往，几位大佬先后下场，最后，还是实干派占据上风。

值得一提的是，除了提出反对的两名儒经博士，朝中大多数儒生和实干派站到一起，坚持以民为先，待民能吃饱衣暖，再提礼仪不迟。