玉剑山小盆地一直都有自己的户籍登记制度，后来为了防止圣月教徒对小盆地的渗透与谋害民众，这项户籍制度被改为每年都需要登记一次，这里面就有家庭概况。

家产如何，并不是空口白话就能获得的。

对于一些外地人强行常住在玉山镇还活了下来的，则采取调阅物资进出记录的方式，来确认大概财产，而且是尽量往低了估算。

至于外面救回来的，那就不那么客气了，倒不是仗势欺人，而是太难核实。

如果一个本来没钱的人得到太多的资产，他的行为是很难预估的，所以对他们玉简山评估的基础是估算平均值。

比如某人是从豌豆湖被救出来的，通过多人询问得到的结果，首先评估出豌豆湖的平均资产，再根据单一前后三个核查员的主观印象分，获得一个加权，最后得到的就是财产值。

印象分标准是沈文剑弄的，它很奇怪，对大笔财产有无概念只是一方面，里面还包含对佃户的态度等因素。

总之，通过连续三关的询问，被认为倾向于为富不仁的，他的加权可能导致资产和平均值几乎没有多少差别，可能就在飞石上有个筒子楼小套间和不到三两银子。而对佃户、贫民多有救济的，假如再有幸存者的复数人证，加权出来的财产，则会真的相当于其实际财产。

善有善报，只要是个正常的群体，都应该有正面宣传，通过增加这些人的财富进而推进其在幸存团体内的影响力，以后的管理才会更轻松。

通过这轮财产评估，有的弟子产生了疑问：“为什么有的人为富不仁，却也好好的撑过降临日了呢？”

原因很简单，因为他们从小就是在那种环境长大，他们根本意识不到自己是所谓为富不仁那一群里的。这种印象还只是玉剑山修士产生的，如果换个地方换个时间，也许很寻常。

完成评估之后，搬上飞石的人，一到两天内，会收到财产补贴和账单。

此时依据灾前资产评估和房产的价格，产生了几种状况。

这里的房产只是房产本身的价格，由于浮空城的特殊性，就算现场建房，成本也比地面上高，而负责和地面之间做货运的飞艇定价权也在玉剑山手中。

一种是资产不抵房产的。