陶希圣和梅思平属于不打不相识的冤家，两人曾经打笔仗互怼好几年，现在却因同样的政治主张走到一起。

历史上，陶希圣主办的《文化建设》杂志，还有两个月就要创刊。他在杂志中声称：中华民族在外来文化的冲击下，已经失去存在的依据。因此，要使中国在文化领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都有中国特征，必须从事于中国本位的文化建设。

这个观点并不算错误，只是陶希圣太过保守了，属于坚定的守旧派。他后来又跟周佛海创办“艺文研究会”，专门分析讨论国际和抗日问题，讨论来、分析去，思想越来越悲观，于是两人都做了汉奸。

不管是陶希圣，还是周佛海，他们现在并非一心卖国，反而认为自己是在救国。而救国，就必须隐忍，不能激怒日本，所以积极主战的周赫煊必须打倒！

要打倒周赫煊这种享誉国际的大学者，只能选择从私德下手，最好一次性搞臭，让大家都知道周赫煊是个伪君子。

周佛海再次举起酒杯，语气热诚的高呼：“来，让我们为了中国的未来，让我们为了民族的崛起，共饮此杯！”

“干杯！”

第611章【发酵】

七月底。

中国的主流报纸突然变成了两派，一派以《中央日报》为首，狠狠谴责周赫煊的私德问题；一派以《大公报》、《申报》为首，挪举出大量关于张达民的丑闻。

《大公报》自然是要帮老板说话的，从张达民如何败尽家产、如何哄骗阮玲玉的财产，再到他如何贩卖鸦片入狱，添油加醋写得极为详实生动。

大量跟周赫煊关系亲近的报纸，纷纷联合起来批评张达民，使得舆论风向瞬间反转。阮玲玉成为绝对受害者，张达民变成了人人喊打的败家子、负心汉。

《中央日报》则逮着周赫煊的私德不松口，在社论中如此写道：“蒋委员长发起新生活运动，是为扭转社会风气，提高国民素质。新生活不唯生活习惯之新，更包含道德品质之新。旧的陋俗一概要铲除，例如代表着封建旧习的一夫多妻。环视世界各大列强，其婚俗礼制皆为一夫一妻，未见有一夫多妻而跻身列强者。我国法律虽然废除了纳妾制，但实则未有太大改变，民间蓄姨太太、外室者不计其数……周赫煊先生身为国际知名学者，深受西方先进思想教育，然则他脑后的辫子仍未剪掉……”

《中央日报》只是批评了周赫煊的私德有亏，上海《民国日报》就更狠，直接点名列举孟小冬、婉容和费雯丽，说周赫煊表面上道貌岸然，实则私底下妻妾成群。

还有一些花边小报，甚至编出各种故事。比如有人说，周赫煊在给褚玉璞做秘书时，曾勾搭褚玉璞的姨太太，连床笫之事都描述得细节生动。也有人说，周赫煊曾诱骗女读者，致使女读者怀孕堕胎，最后不堪受辱投河自尽。

更有甚者，说周赫煊当初捐粮赈灾只为邀名，而且虚报了捐赠数额，他事实上只捐赠了两万吨玉米。周赫煊创立的希望小学，骗取了募捐者无数善款，这些善款只有一部分用来办学，其余全都进了周赫煊自己的腰包。