十一天后，赤沅婆婆和首领再次出现在李绛钰身前的时候，她们手中分别多出了一件兵器。

“钰儿，你且将这两件兵器带给你老师看看，求教一下他，看看还有没有可以改进的地方。”

李绛钰虽然不知道自己奶奶和首领这么急着让自己去找老师，但他看着奶奶充满血丝的眼睛和浑身气息激荡的首领，也知道事情不简单，便拿着两件兵器去找玉宸。

“老师，这是我奶奶和首领锻造的兵器，他们让我拿给您看一下，还有没有可以改进的地方。”

玉宸拿起李绛钰带来的两件兵器，其上虽然有些许气息波动，但并不是神兵，他眼中浮现出一点淡淡的光辉，略微惊讶道：“还可以这么锻造神兵？”

在玉宸的理解当中，除去九大神兵和七大魔兵，剩下的神兵都是武道和仙道修士尸解之物。这里的尸解并不是地煞法中的尸解，说白了是一种方便后人突破，同时保护后人的方法。

任何一个独自修行到宗师、大宗师、天人一级的修士，在死亡的时候，都可以选择将一身修行和感悟，融入特定的兵器、物品之中。

这些兵器和物品，本身并没有材质要求，只要常年被人把持佩戴，浸透修士的气息便可。只是留下神兵之人，大多是不放心后辈，为了让神兵保留的时间更加长远，大多会在死前几年，特地去收集上好的材料，重新锻造一件坚固的兵器，带着身边反复洗练，承载自身修为和感悟。

可凡是都有例外，一些手艺达到极限，为宗师、大宗师，乃至天人打造神兵胚胎的工匠。在见证神兵诞生之后，便千方百计希望能够依靠自己的能力锻造出一柄完全由自身完成的神兵。

这也就有了传说之中，出炉便是神兵，镶嵌着玉麒麟鳞片的玉麟剑，以及一些异族部落当中用来镇压部落气数的镇族神兵。

把玩着李绛钰带来的两件兵器，一寸一寸的感受内里的玄机，玉宸心中叹息：‘这两件东西，便是镇族神兵的胚胎吧！能够想出这种锻造方法的人，也算得上天才之名，或者说，这家伙根本就是个疯子吧。巫道血祭，还能这么玩啊……’

第一百六十章 伪神兵

巫道血祭，在过于玉宸处在南蛮蛇部落的时候，被视作巫师和部落最后的反抗手段。以自身精血作为献祭，祈求自己供奉的神祇和图腾能够胜利。

最初的时候，血祭的祭品不是巫师，便是部落拥有最高贵血统和最强大力量的高层，他们心中充满了对于部落的眷顾，以及对于神祇和图腾的信仰。

那是一种死亡也不能够扭曲的炽热愿力，可以极大的刺激神祇和图腾的力量。对神祇和图腾既可以产生类似于天魔解体的效果，也可以将祂们从死亡的边缘拉回来。