“接下来一段时间，你就不用再急着穿梭下界了，蜕凡境之前你的积累已经足够了，先将它们消化成战力再说。”

面对师父的谆谆教导，水千幻连声应是。

......

真仙界百族混居，在修行境界上并没有一个统一的称谓。

即便是人族内部，修体和修神也有不同的境界叫法，为了方便对比实力，真仙界人族的修行之路划分为十二境。

这是按照战斗力，或者说是破坏力来做的区分，简单明了。

第一境名为蜕凡。

意思很明显，只要修行者踏入这一境界，就算是褪去了凡胎，从此再非凡人。

这一境界的体修，肉身强横，气血充盈，不惧凡间刀剑，不畏孤魂野鬼。

而神修达到蜕凡境的标志则是用魂力洗涤肉身，修成法力，可以御物施法。

五行宗修元神道，水千幻此时要做的就是完成最后一步修行，晋升蜕凡境。

在元神道之中，蜕凡境之前的修行分为三步。

第一步神游，第二步分神，第三步化神，化神有成即为蜕凡。

水千幻此时就正处在神游期，但是比较奇妙的是，他已经提前具备了化神期才能接触到了共工之灵，并且将其彻底唤醒了。

也就是说，接下来的分神、化神两个小步骤，对于水千幻来说没有任何瓶颈和阻拦，只要按部就班地修行，他就可以凭借共工之灵瞬间进入化神期。

而且不是初入，是化神小成。

也就是说，达到了蜕凡的最低标准。

分神这一步很简单，这是为了解决神魂穿梭之时，本体不能行动的弊端而专门设立的小境界。

人有三魂七魄，聚而成神，故此在神魂足够强大的时候，这些魂魄其实也可以被重新分离出来，凝为魂种，各自为政。

五行宗各脉使用的分魂之法都不相同，皆带有自身特色。

不过万法归一，他们也有共同的理念源头，那就是将自身对天地的一部分领悟凝聚成神通之种，作为魂魄相附的依凭。

从实用性和必要性上来说，其实只要有一个分魂存在就足以维持“本我”和“他我”的同时活动，更多的分魂只是为了能够更快地积累底蕴，或者增强自身战力，乃是充分非必要的选择。

而且魂种必须要以神通种子为依凭，魂种的数量不仅仅考验神魂强度，还依赖于对神通的领悟力。

因此就算是在五行宗这种圣地，大部分弟子也只有一颗魂种，魂魄底蕴是一个方面，更多的还是因为精与繁的选择。

本来在穿梭次级世界之时，“本我”的神魂附加可以说是给“他我”开的金手指，但是分神之后，这“金手指”相当于是被切成了多份，相对原先而言每一份的强度都被大大地削弱了。

虽然可以同时穿梭多个世界，但是每个世界“他我”飞升难度可也提高了不少。

这种情况下，并不能说就一定比之前更有效率。

因此这魂种之中所蕴含的神通法则就是一个有效补充，否则魂种穿梭大概率只是在白白消耗自己的神魂底蕴罢了。

而这神通法则从哪里得来，有两种途径。

第一种就是从修炼观想图所唤醒的真灵而来。

那些观想图所描摹的都是远古大能或者天生奇物，它们本身就蕴含着不少神通法则，而只要能够唤醒真灵，哪怕只是一点点，也足以成为分魂依附的凭借，以此成就魂种。

第二种则是某些高阶的功法修行到一定的程度时，其中自带的法术可以作为依凭，越早越好。这也是一种分辨功法是否足够高级的一种方式。

根据宗门典籍记载，这魂种并不单单只是用作穿梭下界的便宜方式，更是可以培育成【魂宝】，作为斗法的依仗。

这也是为了对标体修们的天赋神通。

体修在开发自己的肉身窍穴之时，偶尔会因为激活了血脉，或者吞食了什么稀奇古怪的东西而得到一些天赋神通。

这种神通，无论从施放速度，还是威力上，都远远超过了同境界神修们的所施放的法术。因此经常被体修们用来暗算神修之人，让修行元神道的宗门格外恼火。

体修是在人族大兴之后才兴起的一种全新的修炼方式，这种被后浪拍在沙滩上的感觉令所有历史悠久的神修宗门都感到不悦。

因此他们经过多年的研究，终于发明了这种培育【魂宝】的技术。

魂宝以自身魂种培育而成，内蕴神通，一念即可施放，消耗小，延时低，最重要的是，只要肯花费心思培养，这是人人都能普及的东西，有的人还能有不止一个。

魂宝的出现，大大提升了神修对体修的胜率，任何一个有梦想的神修都不会放弃。

当然了，三魂七魄共有十份，除去主魂之外，魂种的极数为九，一个人所能拥有的魂宝数量也不会超过这个数字。