第21章 歌利亚 2-2

“蜜屋”是第七星域联盟合法提供性服务的场所。当然，按照法律来说，这里没有真人，一切服务都来自人工智能和全息投影。

问题不在于“蜜屋”本身是个什么场所，问题在于，oga通常不会去那里。出于本能，处于发情期同时没有伴侣的oga，一般会选择一个安全而隐蔽的空间独自呆着——家中的卧室就是个好地方；或者如果条件允许，他们更愿意寻求同性的陪伴——因为来自其他oga的激素本身就有一定的安抚作用。只是后者有时候会造成麻烦，因为好朋友们的激素也可能会彼此交替产生影响，造成两个人同时发情。

从地球时代末期到如今的星元时代，人类至少经历过两次大毁灭。每一次都几乎让这个物种的生存状态退回到原始人。在数万年漫长的时光里，人类如何走出地球已经不可考，如今他们的生存中心离地球也非常遥远。但是关于大毁灭与人类演化的关系，却有着确凿的证据。

古地球时代残留的资料显示，在当时的二元性别构成下，存在少量无法被确切划分至某一性别的人类。科学家们认为，他们就是如今的abo性别在进化史上留下的痕迹。

第一次大毁灭后，一部分动物——主要是犬科动物——独有的基因，以某种病毒链作为载体，进入了人类的染色体。这种融合提高了人类的嗅觉敏锐度，为新型生殖腺的产生提供了基础，也解释了为什么alha在进行交配活动时会像犬科动物一样存在成结的现象。而在第二次大毁灭后，高剂量辐射在杀死了绝大部分人类的同时，也使得人类的生殖细胞在结合与复制时出现意外的概率大大增加——原本只是零星的染色体异常性别渐渐成为了更广泛的存在。

这就是abo性别在进化史上两个最重要的时间节点。

人类在一次次毁灭后重新发展，社会渐渐从无序趋向有序，道德体系也得以重新建立。但如同过去被湮灭过多次的文明一样，在如今的文明中，人类的动物性仍然野蛮地保留着。

性就是其中最典型的一类。

alha的性犯罪率一直居高不下。有研究人员解释这是出于繁殖本能——从维系物种生存的角度而言，它是有益的。可是进入文明社会，这种本能只能带来大量的悲剧，甚至为维系物种生存带来负面影响——遭遇性犯罪的oga有相当比例会发生死亡，这与他们的生理特性有关。

为了应对这个社会性问题，人们采取了种种方式。蜜屋这类的地方就是其中之一，并且它也确实显著降低了性犯罪率。

对一个成年alha而言，到那儿去是再普通不过的事，就像吃饭睡觉一样平常。可对于oga而言，情况却是完全相反的。

蜜屋很少或完全不提供针对oga的服务。原因很复杂。一方面是技术，oga相比于alha更难被机器设备抚慰，这个与他们自身的生理结构有关；另一方面是成本，很少有oga愿意主动到这里来。不管是社会还是自身，都给了他们一把大锁，潜移默化地告诫他们这不是一个对自己负责的oage该来的地方；最后也是最重要的，这里没办法给oga提供足够的安全感，而对于发情期的oga而言，安全感甚至是比性更首要的需求。

关于最后一点，新闻上多有报道。不管是为三个性别同时提供服务的场所，还是试验性的只为oga提供服务的场所，都曾屡次发生过群体性的恶性强奸案。

雷蒙埃德揉了揉鼻子：“我觉得您现在应该考虑尽快口服或注射抑制剂，车上就有。蜜屋不是您该去的地方。”他戴上了透明头套。

“阿尔玛从来不会对我说这种话。”歌利亚的手指烦躁地搓揉着坐垫边缘：“金雨街上那家，快一点。”