也别以为这个时代的僧人就是吃斋念佛，大乱来时，就关起山门，不问世事，避世独处。

这不过是臆想罢了！

实际上，在这样的大乱之世，对于这些寺庙僧侣而言，恰恰是发财的大好良机。

他们会和地方上的那些豪强地主一样，用尽各种手段，巧取豪夺，侵占民田。

而且，他们由于不事生产，且吃的又格外的好，有充足的营养，所以，这其中一些寺庙就会豢养武僧。

名义上是武僧，说句不好听的，就是打手。

但凡哪户人家交不上租子，真以为这些武僧会和你客气?

真以为就不会强逼着你卖儿卖女卖自己?

这做出的狠绝之事可是多了去了！

也正因为如此，这出家当和尚，在这个时候，可是一桩令人趋之若鹜的差事。

至于说不能结婚生子，这压根就不是事儿。

但凡自身过得好的和尚，有几个没在寺庙旁边或者山下，养个小老婆什么的，有些还连着养好几个，那都不算稀奇事儿。

施耐庵的《水浒传》里面和尚勾引良家妇女，和人通奸，本身就不是臆造，而是切切实实的取材于实际。

这也是为何《水浒传》作为中国古典四大名著之一的缘故。

这是在一定程度上反映现实的。

正是因为民间众多的人对于这一份职业有着充分的向往，故而，老朱才几度下旨，减少寺庙数量和寺庙内的和尚人口，勒令部分僧人还俗，躬耕生产。

现在，胡惟庸在朝堂上将这件事提出来，毫无疑问，更是将这件事重要性拔升到了无以复加的程度。

在朝堂一旦形成决议通过，那谁若是反对，就是和整个朝廷为敌。

谁挡在前面，谁死。

即便是老朱，作为开国皇帝，拥有极高的威信，也不会去做这种事情。

朝中众多大臣自然是没人站出来反对。

这关我啥事啊?

和尚还不还俗，反正又不会影响到自己，这管他个球。