大和尚又说，“后来过了很长时间，小僧觉得圆浑大师和河源先生都是高人，他们说的话小僧听不懂实属正常，所以也便不去纠结于此，渐渐便忘了这件事了。

直到刚才，小僧忽然想起来，王爷说的某些话里，似乎和当年两位大师说的话，竟是有些相似的。

或者说，之前小僧也曾经觉得王爷好像哪里不太对，但一直也搞不清是哪里不对，所以一直有点迷迷糊糊。

可刚才那一刻，小僧忽然想到了一点，只是不知当讲不当讲。”

杨怀仁已经猜到大和尚怀疑什么了，全是他自己说话不注意，才漏了些不该说的东西出来。

换了以前，他是绝对不会让任何人知道他的来历的，这种事太危险，几乎可以瞬间让他现在拥有的一切轰然崩塌。

但现在面对大和尚，他忽然有种把心中的疑惑说出来的冲动。

这种冲动的产生，杨怀仁自己也不是很理解，一个秘密，或许就应该一直保持下去，永远不再提起来才最好。

可是人的思想就是很奇怪，心里埋着一个秘密，随着时光流转岁月变迁，总是会没有来由的产生一种孤独感。

就好像他从来都不是这个世界的人一样，他拥有的一切，都太虚幻了，梦里也曾经被这样的想法吓醒，害怕一觉醒来，发现这都是一场梦。

但这个梦却从没有真正醒来，杨怀仁也试着掐自己一把，很疼，而且疼的很真实，所以便相信了在他发生的一切都是现实。

可惜要保留这么一个天大的秘密，对最亲近的家人也不能说，让他很不舒服，一个人的时候，偶尔会感觉压抑。

也不是没用科学的道理去解释过这一切，可想来想去，都没有找到一个合理的答案。

所以他很想把心中的疑惑说出来，然后能有人帮他解释这一切，另一个和他有同样情况的人便是河源先生。

但河源先生已经过世了，杨怀仁也曾想过从廉希宗那里知道些什么，但后来计算过廉希宗先生是在宋朝出生的，才渐渐打消了这个念头。

眼下大和尚提起圆浑大师和河源先生的事情来，杨怀仁不得不想，或许这里边有什么线索可以让他弄清楚一切？

杨怀仁答道，“大师一定觉得我说的话和我正在做的事情前后矛盾了。

说的清高一点，征伐交趾，不光是为了我自己，或者单纯为了皇帝或者朝廷，更是为了我们的民族和百姓。

我不想做皇帝，可我也看不得百姓受苦，要不想百姓受苦，就得帮助皇帝和朝廷解决一些问题。

所以绕了一大圈，最终我还是得给皇帝卖命，想想，或许这就是命数。”

大和尚疑惑道，“百姓安居乐业，小僧不觉得他们很受苦。”

杨怀仁道，“大师这么说就不对了，不光对不起我，还对不起你的老板——佛祖。这世上如果所有的百姓都那么幸福，也就没有宗教存在的必要了。

人类只有在困惑和苦难中才需要精神寄托，吃饱喝足了想的全是淫邪之事，哪里还顾得上神佛？

佛教传教的根本，也是劝道百姓一心向善，诚心向佛，然后积善因，得善果，死后可以到达西方极乐世界。

哈哈，据我所知，根本就没有所谓的西方极乐世界，如果从咱们大宋出发一直向西走，只能是越来越落后的荒蛮世界而已。

也许是大师是个乐天派，看到百姓有饭吃，有地种，有衣穿，忙碌奔波的时候脸上还能戴着点笑容，就觉得百姓很幸福了。

这其实要说到一个如何看待世界的问题，用大师的眼光看，百姓就是幸福的，可这或许是一种表象，一种暂时的局面。

谁敢说未来的几十年，这些幸福的百姓，还有他们的子孙后代，就不会面临一场灾难？”

大和尚忽然不笑了，严肃道，“不知王爷说的是天灾还是人祸？”

杨怀仁也认真答道，“福无双至，祸不单行，从来都是这样的，所以也有天灾，也有人祸。”

大和尚狐疑地看着杨怀仁，忽然很怪异的点了点头，然后说了句很高深的话，“王爷可知轮回之事？”

杨怀仁听到轮回二字便吓了一跳，这才意识到刚才他们谈话的时候他太放松，似乎说漏了些什么，别洞察力很强的悟能大师发现了，然后开始有了些疑心。

见杨怀仁没有立即回答，大和尚忽然讲起故事来。